lovecherry5的部落格

一齣在台灣，大陸公演21次的戲劇。

帶點悲觀，諷刺，以死亡對比台灣大環境及中年危機的戲劇。

但讓我最感興趣的，卻是死與活的議題。

導演：中央英文系副教授 周慧玲
演員：徐堰玲，吳維緯

活著：
忙碌的媒體人與剛死去的癌症病者
不間斷的電話，不間斷的假面關係，從未清楚過的人生意義。

「不曉得該做什麼？」
「那就當主管吧」
「？」
「作壞事比不做事好？」

是不是一輩子都會得追尋存在的意義，生命的熱情呢？
現在的我，還有時間去追尋與實現。
否則
中年的我，只會剩下不堪回首的空虛。

死亡：
在佛教中，將人死後一直到再投生的一剎那前的這段時間，稱作中陰、中陰身，或中有、中有身。一般投生為人、動物的，才可能會有中陰。
民間信仰認為人死後會變成鬼，在佛教看來卻不是這樣的。人死後，亡者的心識一旦離開肉身，在投生六道任何一道之前，其心識便會因業力及對自己的執愛而得一種稱為「中陰身」的細微身，以這種身存在至因緣成熟而再次投生為止。這種中陰身的所謂「身相」，並無實質，只是大概具身相而矣。中陰身並不享用實質的飲食，而以氣味為食[1]。
根據佛教典籍的記載，中陰的時間長短不定，一般在49天以內，但偶爾會更長。在此期間，中陰身會自然得到神通中的前五種，比如可以穿越固體，如房屋（神足通）、知道前生經歷（宿生通）。同時，會可能會看到一些幻像，這些幻像可能是由於過去所作善惡所現，最後中陰身可能會被某種幻像吸引，從而投生。
兩個中陰身女子的對話。
對死亡的自我接受？
對死亡後等待中的未知？

台下觀眾的觀看，舞台上鏡子的反射，觀眾觀看中陰，也觀看中陰外旁觀的寂靜
死亡才是自我的喧譁？而活著的忙碌只是疏離？

到底是活著就像死了，還是死了就像活著？

活著等什麼？
等死!
死了等什麼？